فیض احمد فیض نے شہر آشوب کا ذکر کرتے ہوئے کہا:
ٹھہرو گے تو ہر قدم پر شور مچاؤ گے۔ جب فیض آوارہ کتوں کے بھونکنے سے پریشان تھا۔ لہٰذا جب خواتین اپنی خواتین اور مساوی انسانی حقوق کا مطالبہ کرنے کے لیے سارا سال اٹھتی ہیں، 8 مارچ کو خواتین کا عالمی دن ان چند اور گھومتے ہوئے بلاگرز کے شور سے مشکل سے بچ سکتا ہے جو ان کی چیخیں، ان کی چیخیں اور ان کی فریاد سنتے ہیں۔ . یہ لوگ کون ہیں؟ وہ سڑک پر کیا کر رہے ہیں؟ ان کا ذریعہ معاش کیا ہے؟ ان کے بیمار اور جاہل ذہن کی تربیت کہاں ہوئی؟ اب ان میں چند ہی اسلام پسند ہیں، لیکن وہ سب جنسی اور ذہنی طور پر بیمار دکھائی دیتے ہیں۔
عقل و دانش، شائستگی اور ذہانت، تہذیب و تمدن، علم و تعلیم، پیشہ ورانہ صحافتی اقدار کا اس سے کوئی تعلق نہیں لگتا۔ ان کی مجموعی قدر (یا قدر کی کمی) یہ ہے کہ وہ خواتین کے بارے میں انتہائی ناقص، جنس پرست، فحش اور بدصورت نظریہ رکھتے ہیں۔ کوئی تعلیم نہیں، کوئی آگاہی نہیں، صرف بچگانہ فحاشی اور گھٹیا گھٹیا پن بلاگرز کے بزدلانہ گروہ کو خواتین کے مارچ پر حملہ کرنے کے لیے آمادہ کر رہے ہیں۔
ان کے پاس مین اسٹریم میڈیا کے صحافی نہیں ہیں، اور جن کے پاس منفی اور سنسنی خیز سوالات کے علاوہ پیشہ ورانہ طور پر کوئی دلچسپ سوالات نہیں ہیں۔ خواتین کے مارچ میں سینکڑوں خواتین شامل ہیں جو سماجی اہمیت کی ان گنت دردناک کہانیاں سنا رہی ہیں جو ان خود ساختہ رپورٹرز کے لیے کوئی دلچسپی نہیں رکھتی ہیں۔ یہ فحش نگار اور آوارہ گردی کرنے والے صرف حقوق نسواں کو یہ باور کرانے میں دلچسپی رکھتے ہیں کہ وہ فحاشی سے آزادی چاہتے ہیں اور کوئی خاص حقوق جو ان کے پاس پہلے سے نہیں ہیں، اور یہ کہ وہ مردوں کے حقوق چاہتے ہیں۔ کیوں نہیں؟ یا اس بارے میں ہے کہ وہ آزادی چاہتے ہیں؟ کسی کو پرواہ نہیں کہ یہ خواتین کیا چاہتی ہیں، کیوں چاہتی ہیں اور کیوں؟ وہ چھوٹی لڑکیوں کو جنم دینے سے بہت افسوسناک یا تکلیف دہ خوشی حاصل کرتے ہیں، جو انہیں ان کے احساس کمتری سے نجات دلاتا ہے۔ وہ تھوکنے اور گندگی پھینکنے آتے ہیں۔ اس غلاظت کو سماجی گھٹن کی بدبو سے زیادہ کچھ نہیں کہا جانا چاہیے۔
دنیا بھر میں خواتین کی تحریکوں کی چار لہروں کی طرح پاکستانی خواتین کی تحریک بھی ایک انتہائی انسانی، سماجی جمہوری اور مہذب ایجنڈا رکھتی ہے۔ تاہم، اسے متعصبانہ فتوے اور پدرانہ حوالہ جات بھیجے گئے ہیں جن میں جمہوری اور انسانی خصوصیات کا فقدان ہے۔ خواتین کے مسائل پر بحث مذہبی طبقے کی جانب سے اس بات پر زور دیتے ہوئے ختم ہوئی کہ اسلام نے سب سے پہلے خواتین کے حقوق کا احترام کیا اور ان کے حقوق اور ذمہ داریوں کو ہمیشہ کے لیے قائم کیا۔ پہلے اولیٹ مارچ کے خلاف فتویٰ جاری کیا گیا، پھر اس کے جواب میں ایک معمولی احتجاج کا اہتمام کیا گیا، اور گفتگو کا اختتام مغربی تہذیب سے لگاؤ کی یہودی بستی کے طور پر اولیٹ مارچ کے اعلان پر ہوا۔ دریں اثنا، انسانی حقوق کی رہنما عاصمہ جہانگیر، جماعت اسلامی خواتین کے گروپ کی رہنما سمیحہ راحیل اور مجلس خواتین کا گروپ خواتین کے حقوق پر اتفاق رائے کو مضبوط بنا کر اس معاملے پر مذہبی اختلافات کو دور کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ مسلم خواتین ہوں، لبرل خواتین ہوں یا بنیاد پرست خواتین، ایسا لگتا ہے کہ آج ان سب کے اپنے اپنے خیالات ہیں اور خواتین کے حقوق کی بات کرتے ہیں۔ لیکن یہ سست مسلمان بلاگرز کون ہیں جو نہ لبرل ہیں اور نہ ہی جمہوریت پسند؟ وہ صرف یہ چاہتے ہیں کہ بہت مہذب خواتین کے چہروں پر کچھ جنسی مسالا ڈالیں۔
یہاں تک کہ جب خواتین نے اپنے حق خود ارادیت کا مطالبہ کیا، وہاں بدامنی پھیلی جس پر پدرانہ ردعمل یہ تھا کہ عورتیں علیحدگی کا حق چاہتی ہیں یا وہ مردوں کی دشمن ہیں۔ لیکن “میرا جسم، میری مرضی” کی چنگاری نے پدرانہ نظام میں آگ جلا دی۔ بہت سے مردوں نے اپنی آستینیں لپیٹ لی ہیں اور اپنے آپ سے یہ سوال پوچھا ہے: عورت اپنے آپ کو مردانہ کنٹرول سے کیوں آزاد کر سکتی ہے؟ “میرا جسم، میری مرضی” کا نعرہ مغرب میں تولیدی حقوق اور زچگی کے ساتھ ساتھ جنسی طور پر ہراساں کرنے، بشمول اسقاط حمل کا حق، جو اب بھی امریکی معاشرے اور سیاست کو تقسیم کرتا ہے۔ بات صرف یہ ہے کہ جب مرد اپنی صحت، اس کے جسم کی سجاوٹ اور ساخت کے ساتھ ساتھ اس کے جمالیاتی ذائقے اور حسی تسکین میں خود مختار ہے تو یہ اس کا پیدائشی حق ہے، اور جب عورت اپنے جسم اور روح کو مردوں سے آزاد کرتی ہے۔ مردوں سے نظر بد چاہتا ہے۔ اگر وہ سلامتی چاہتا ہے اور اپنی اور اپنی زندگی پر خود مختاری کا مطالبہ کرتا ہے تو اسے کیوں ذلیل کیا جائے؟ ان میں علیحدگی کا حق، تولید اور زچگی پر ذاتی اختیار، اور جنسی استحصال اور ایذا رسانی سے آزادی شامل ہے۔ حقوق نسواں کی تحریک جنسی طور پر ہراساں کیے جانے، جسم فروشی اور خواتین کو بطور جنس اور مردوں کے جوتے کے طور پر پیش کرنے کو مسترد کرتی ہے۔ غصہ کہاں سے آیا؟ عورتیں ان حقوق کا مطالبہ نہیں کر رہی ہیں جو مرد صدیوں سے سہولت سے مانگ رہے ہیں۔ وہ جس جنسی تجارت کو ختم کرنا چاہتی ہے اس پر مردوں کا غلبہ ہے۔ پدرانہ خاندان ہو یا سماجی تعلقات، معاشی میدان ہو یا سیاست اور اقتدار کا دائرہ، ان سب پر مردوں کی حکومت ہے۔ جس نے خواتین کو چونکا دیا۔ عورت کے حق خود ارادیت کا مطلب ہے اس کی آزادی (چاہے اسے مرد سے آزادی کے طور پر دیکھا جائے)۔ عورت آزاد، پڑھی لکھی، قابل اور مضبوط ہوگی، تب معاشرہ اور مرد آزاد اور مضبوط ہوں گے۔ خواتین کی عالمی تحریک کا ایک بہت چھوٹا حصہ مردوں سے مکمل علیحدگی کی بات کرتا ہے۔ دوسری صورت میں، تحریک نسواں مرد اور عورت کے درمیان مساوات اور باہمی منصفانہ انسانی تعلقات کا مطالبہ کرتی ہے۔ جب ہم اپنے آپ کو خاندان، معاشرے اور ریاست کی پدرانہ، آمرانہ اور غیر انسانی خصوصیات سے آزاد کر لیں گے تب ہی مرد اور عورت انسان اور برابر کے شراکت دار کی حیثیت سے زندگی کی خوبیوں اور آسائشوں سے لطف اندوز ہو سکیں گے اور ایک منصفانہ اور انسانی معاشرے کی طرف بڑھ سکیں گے۔ بیٹھو خواتین، مرد تمہارے ساتھ ہیں۔